ثم يقول الأسطل : ( إن البرلمان له وظيفتان أساسيتان، هما الرقابةُ، وسنُّ القوانين ولا يماري أحدٌ
في ضرورة الرقابةِ على السلطتينِ التنفيذيةِ والقضائيةِ ) اهـ.
ونحن نسأله ونسأل غيره من المقتحمين لهذه البرلمانات : بأي آلية تتم هذه المراقبة التي تتمسحون بها لأجل دخولكم في البرلمانات ؟! بينوا لنا ؛ أليست هي آلية الاحتكام إلى القوانين الوضعية التي حددتها الدساتير الأرضية ، إذ أن عضو البرلمان كما في الدساتير الوضعية لا يمارس مهامه إلا وفقا لنصوص الدستور ،والآلية في ذلك هي الاحتكام للقوانين الوضعية المعمول بها فلا ؛ إنكار على الحكومة ولا رقابة ولا محاسبة إلا بالاحتكام لغير ما أنزل الله ؛ وهذه وسيلة شركية كفرية لا يستعملها إلا المشركون ..
أما الموحدون فلا يستعملون في الإنكار والدعوة والتغيير إلا الوسائل الشرعية المطهرة ..
ـ ثم يقول الأسطل : ( أما القوانينُ، فأكثُرها قائمٌ ويحتاجُ إلى استكمالٍ وترميم، وهناك ميادينُ أخرىفي حاجةٍ إلى تنظيمها بقوانينَ مُسْتَحْدَثةٍ، وقد حرصنا أن ندفعَ إلى المجلسِالتشَريعيِّ مزيداً من العلماءِ المختصينَ في الشريعةِ والفقهِ الإسلاميّ، ثم حرصناعلى السيطرة على اللجنة القانونيةِ، فهي أمُّ اللجانِ الأخرى) اهـ
نقول : هذه التفاصيل كلها حجة عليكم إذ من المعلوم لكل أحد أن القانون المعمول به في هذه الحكومة قانون وضعي ، وأن القوانين المشار إليها والتي تفاخر بسنكم لها وضعية وضيعة ، وأن القوانين التي تحتاج إلى ترميم واستكمال كذلك هي وضعية ، وأن آلية استكمالها وترميمها تكون بالآلية الديمقراطية أي تشريع نواب الشعب وفقا لنصوص الدستور ..
فأي شبهات رددت؟! وأي حجج أوردت ؟؟فأنت ما زدت بهذا وأمثاله باطلكم إلا ظلمات بعضها فوق بعض ..
وبقية كلامه كله تمويه ولف ودوران وحَيدة عن الاعتراف بتعطيل الشريعة والحكم بغير ما أنزل الله .. لا يروج إلا على العميان الذين يغمضون عيونهم عن الواقع ، وأولئك الذين يغرسون رؤوسهم في الرمال ..
وإلا أليس لكل أحد أن يسألكم : أين أحكام الشريعة وأين حدود الشرع في قوانينكم هذه أين هي في الدماء والأعراض والأموال ؟ ما هو حكم الزاني عندكم ؟ وما حد السارق ؟ وشارب الخمر والقاذف للمحصنات ؟ وغير ذلك .. أين يقع هذا في قوانينكم الوضعية ؟؟
فلن تجد منهم جوابا إلا أمثال هذه الأجوبة الخبيثة :
- قال حامد البيتاوي: النائب عن (حماس) في المجلس التشريعي الفلسطيني في حوار معه فيجريدة (الغدالأردنية 20 / 2 / 2006 م: ( أما مخاوف البعضمن الرجعية وفرض الحجاب وتقييد الحريات ومنها حرية المرأة مخاوف غير حقيقية،......
نحنلن نطبق الشريعة الإسلامية، ولكننا سنعمل قدرالإمكان على الالتزام بمبادئ الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة.(
وقال: حماسلا تفكرأبدًافيإقامة دولة إسلامية، أو تطبيق الشريعة حاليا( اهـ
إذن هي الديمقراطية التي اخترتموها دينا ..ثامنا: قال في سياق كلامه على ( التهدئة وتوقيف الجهاد) :
(والسؤالُ هنا: أليستِ المقاومةُ في حاجةٍ بين الحينِ والآخر إلى الْتقاطِ
الأنفاس، أو ما يُسَمَّى باستراحةِ المحارب)اهـ
نقول نعم : لا شك أنكم بحاجة لذلك ؛ لتتفرغوا في هذه الاستراحة لقتل إخواننا الموحدين ومطاردة واعتقال المجاهدين ..تاسعا : قال في حديثه عن الإستعانة بأموال إيران وبعض الدول الأخرى: (هل العيبُ في تلقي الأموال، أم في الخضوع لاشتراطات المانحين) اهـ .
أقول : قد عرف كل العقلاء : أن الدول في هذا الزمان لا تمنح زكوات ولا توزع الأموال صدقات لوجه الله أو تعطيها لكل أحد دون قيد أو شرط ؛ خصوصا في ظل الأزمات الاقتصادية العالمية الخانقة ، فلا يوجد شيء في قاموس الدول اليوم أسمه : تلقي أموال، دون الخضوع لاشتراطات المانحين .. هذا كلام سخيف ربما يروج على رعاعكم وجهالكم ؛ لكنه لا يروج على من كان عنده مسكة من عقل
..
وعلى كل جال فكل متابع يعلم أن حماس وحكومتها وبسبب الأموال المتلقاة من إيران ؛ قد صارت الأبن الروحي للخميني كما أعلن خالد مشعل ! ويعلم خالد مشعل أن الخميني يبيح المتعة
!! فليت شعري أي نوع من البنوة تلك التي فاخر بها خالد مشعل لحماس ؟؟
إنه الولاء للرافضة في مقابل البراءة من المجاهدين في كل مكان ..
ولذلك قال هذا الأسطل في ترقيعه لموقفهم من عدوان أصدقائهم الروس على الشعب الشيشاني المسلم :
تحت عنوان ( الوقوف على الحياد في بعض قضايا الشعوب الإسلامية )
وكذب الخبيث : فالذي يدعي أن قضية الشيشان شأن داخلي لم يقف على الحياد ، بل قد انحاز وبكل وضوح إلى الروس ، لأن هذا القول يعني أن للروس الشيوعيين الحق في التعامل مع الشعب الشيشاني ومعالجتهبالطريقة التي يرونها ويتخيّرونها لأن هذا شأن داخلي في دولتهم يحق لهم توليه كيفما شاؤوا !!
هذا هو معنى الكلام ومقتضاه الذي يفهمه كل عاقل ، ولا ينفع معه التدليس والتلبيس والترقيع والتزوير ..
ومع ذلك لم يستحيي هذا الأسطل من القول : ( يَنْقِمُ هؤلاءِ الشبابُ على الحكومةِ أنها لا تَجْأَرُ بالدفاعِ عن الإخوةِ في
الشيشان، بل وتتواصلُ سياسياً مع حكومةِ روسيا الوالغةِ في دماءِ إخوتِناالشيشانينَ منذُ عشراتِ السنين. ) اهـ.
نقول نحن لا ننقم عليكم أنكم لا تجأرون بالدفاع عن إخواننا في الشيشان ؛ بل ننقم عليكم أنكم تجأرون في خذلانهم وتعلنون الترقيع والأعذار لموسكو في عدوانها على إخواننا ..
يقول خالد مشعل عن القضية الشيشانية أنها : (مسألة روسية داخلية، ونحن لا نتدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى)اهـ.وفي المقابل فليتأمل هؤلاء المخذولون في حماس ما يقوله إخواننا أبطال الشيشان :
حيث يقول "دوكو عمروف" أمير إمارة القوقاز حفظه الله : ( إخواننا يحاربون في أفغانستان والعراق والصومال وفلسطين. إن أعداءنا المشتركين هم كل الذين يعتدون على المسلمين أينما كانوا، ليس فقط في روسيا، ولكن أيضًا في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وإسرائيل وكل الذين يشنون حربًا على الإسلام والمسلمين هم أعداؤنا ) اهـ.
لا فض فوك وفض الله أفواه المخذولين ..
فتأمل الفرق المبين بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ..
والله ما التقيا ولن يتشابها ** حتى تشيب مفارق الغربان
عاشرا : قال الأسطل في كلامه عن ( تغيير المنكر باليد) : (إن من شروطِ تغييرِ المنكرِ ألاَّ يُؤَدِّيَ إلى منكرٍ أكبرَ أو مساوٍ له )اهـ
قلت : وهذا حق ولكن الباطل ينتج عنه دائما من كيس الإخوان واستصلاحاتهم إن لم يفسّر ويقيّد بأن أعظم منكر في الوجود هو الشرك بالله .. ففساد الأصول كما قلنا مفسد للفروع ولا بد ..
ثم قال كذبا وتدليسا تكذبه أحداث الأسبوع المنصرم في رفح : (خاصةًوأنها – أي الحكومة - قائمةٌ بالتغيير، ولكنْ بالتدريج، وبحسبِ سُلَّمِ الأولويات، دونَ أن يؤديَذلك إلى إراقةِ الدماءِ ما أمكن. ) اهـ.
تأمل بالله عليك أيها الموحد ! تأمل هذه العقول التي لا تشترى ولا بالبقول ؛ لا يريدون إراقة الدماء لأجل تحكيم الشريعة ، بينما يريقون أزكى الدماء كما فعلوا في الأسبوع الماضي حفاظا على تحكيم القوانين ومنعا من تحكيم الشريعة !! التي طالبهم بتحكيمنا إخواننا وفي مقدمتهم الشيخ أبي النور المقدسي رحمه الله تعالى وقال لهم : (حكموا شرع الله وسنكون لكم خدما مخلصين ) يعني لن يكون هناك أي إراقة دماء بيننا وبينكم إن حكمتم الشريعة ، ولكنهم أبوا إلا إراقة دماءه ودماء إخوانه الزكية ، لأجل بقاء قوانينهم الوضعية الوضيعة ، وامتناعا عن تحكيم الشريعة !! أليس هذا من إرتكاس العقول وانتكاس القلوب التي طبع الله عليها حتى أمست لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا !!
ـ ثم عقب الأسطل على كلامه السابق بقوله : ( ولا شكَّ ان اللهَ يَزَعُ بالسلطان مالا يَزَعُ بالقرآن، لكنَّ ذلك مرهونٌ بأنْيكونَ السلطانُ مُمَكَّناً في الأرض، وإنَّ سلطانَنا في سجنِ قطاعِ غزةَ مَجْزُوءٌ؛إذْ لا سيادةَ لنا على المياهِ ولا المعابرن فضلاً عن الأجواء، )اهـ.
نقول : سبحان الله تذهب السيادة ويذهب التمكين والسلطان حين تطالبون بحق الله وحقوق المسلمين في تطبيق شرع الله ؛ ويرجع السلطان ويظهر التمكين وتتعظم السيادة والسلطة والسلاح وتراق الدماء وتقطع الأشلاء وتقصف المساجد حين تُعارَض قوانينكم أو تُخالف سلطتكم أو تُنقض هدنتكم مع يهود من قبل المجاهدين ..
يا قوم قليلا من الحياء ..
كفاكم استخفافا بعقول الناس..
كفاكم دجلا وكذبا وتلبيسا تدليسا ..
أين أولوا العقول والألباب والحجا فيكم
وأين أصحاب الشهادات والألقاب ..
أليس منكم رجل رشيد يرد على هذا ترهاته وسخافاته ..
هذا المتكلم الكاذب الأفاك هو مفتيكم !! فإذا كان المفتي لا يتورع عندكم من الكذب والتدليس والتلبيس والتزوير .. فكيف بغيره ؟؟
أقول لمقاتلي القسام ولكل أفراد حماس : ألا تستحيون وتخجلون من تفوه هذا الأفاك بمثل هذه الأباطيل والسخافات ؟؟
وكيف تقبلون بمثل هذه العينات الجاهلة كمرجعيات لكم ؟؟
حادي عشر: قال الأسطل في (مسألة العملاء والمفسدين في الأرض)
(....
فإن جُهْدَ الحكومةِ مُنْصَرِفٌ إلى أكابرِ مجرميها، وأئمةِ الخيانة ..)اهـ
نقول : إن لجميع الفصائل اليسارية والعلمانية والملحدة والفاجرة مجموعاتها وقياداتها ورؤوس ضلالتها وأكابر مجرميها عندكم في غزة ؛ آمنين في سربهم لا يمسهم سوء ولا هم يحزنون ...
موضوع: الرد الأمثل على مفتي حماس الأسطل 5 
الخميس أغسطس 27, 2009 5:10 pm