الرد الأمثل على مفتي حماس الأسطل 1

[b]الرد الأمثل
على مفتي حماس الأسطل

للشيخ أبي محمد المقدسي

بسم الله الرحمن الرحيم


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
وبعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
يقول الله تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه، ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون} [الأنعام: 153].
فمن المعلوم عند كل موحد أنَّ رأس الأمر وأصله وعموده، وأول ما افترض الله على ابن آدم تعلمه والعمل به، قبل الصلاة والزكاة وسائر العبادات، هو الكفر بالطاغوت واجتنابه، وتجريد التوحيد لله تعالى. فلأجل ذلك خلق الله سبحانه الخلق وبعث الرسل وأنزل الكتب وشرع الجهاد والاستشهاد... ومن أجله كانت الخصومة بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، قال تعالى: {وما خلقتُ الجن والإنس إلا ليعبدون}(1) أي: ليعبدونني وحدي..
وقال تعالى: {ولقد بعثنا في كلِّ أمةٍ رسولاً أنِ اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}(2).
ومع وضوح هذا الأصل الأصيل ووضوح أدلته من الشرع إذ أن القرآن كله من أوله إلىآخره يؤصل لهذا الأصل ؛ إلا أن كثيرا من رويبضة زماننا لم يرفعوا به رأساً، وراموا هدم عرى الإيمان ودعائم الدين فتلاعبوا به أصلاً وأساً.. وتطاولوا ببنيانهم الهش الذي لم يؤسس على تقوى من الله ورضوان، فأمسوا يتكلمون في دين الله بما لا يعلمون، ويهرفون بما لا يعرفون، نصّبوا أنفسهم مشرعين يستحسنون ويستصلحون في دين الله ودعوته ما يهوون ويشتهون ففتنوا الناس وصاروا رؤوسا مضلين ضلوا وأضلو .
وقدجاء في الحديث أن أخوف ما يخافه النبي صلى الله عليه وسلم على أمته الأئمة المضلين ..


وفي الحديث الآخر أن بين يدي الساعة دجاجلة كثيرون ..
وفي صحيح البخاري عن عبدالله
بن عمر رضي الله عنهما , قال : قام رسول اللهصلى الله عليه وسلم في الناس , فأثنى على الله بما هو أهله , ثم ذكر الدجال , فقال : (( إني لأنذركموه , وما نبي إلاأنذره قومه.... )) .



وإن من الحكم التي جعلت جميع الأنبياء يحذرون من فتنة الدجال مع أنه لا يخرج إلا في آخر الزمان ؛ كون جنس فتنته موجودة في كل زمان كما قال شيخ الإسلام ..
وفتنة الدجال تستند إلى الدين وتتستر فيه ؛ فإنه يأتي كما في الحديث ومعه جنة ونارا ؛ مع كونه مكتوبا على جبهته (كفر) يراه كل مؤمن ولا يراه إلا المؤمن ، والمؤمن ذو البصيرة لا يغتر بفتنته وبتلبّسه لباس الدين ، بل يعرف أن جنته التي يغر الناس بها ما هي إلا نار وأن ناره التي يخوف الناس بها ما هي إلا جنة ، فيختار المؤمن دون تردد أو خوف أو وجل نار الدجال ويهرب من جنته ..
أرأيتم هذه الفتنة إنها عين فتنة شيخ شريف في الصومال ، وعين فتنة الحزب الإسلامي في العراق ، وعين فتنة سياف ورباني وأشباههم في أفغانستان، وعين فتنة مشايخ السوء ورهبان الحكومات في كل البلاد ، وعين فتنة كل إمام من أئمة الضلالة يتستر بلباس الدين ويتكلم بأدلة الشرع ليجعلها مطية للطواغيت ، ويسخرها في خدمة كفرياتهم فيجعل نارهم جنة ويصيّر شركهم توحيدا ويقلب كفرهم إيمانا وإفكهم تحقيقا وضلالهم هداية ، ويهدم بتلبيسه عرى الإسلام الوثقى فيدخل الزنادقة في الدين ويجمعهم تحت مظلة توحيد الوطنيين ( الوحدة الوطنية ) بدلا من توحيد المرسلين ، ويسمي ديمقراطيتهم بالشورى ، وطواغيتهم ولاة أمور، وأعداءهم من المجاهدين والموحدين بغاة بل تكفيريين وخوارج
..



وكل من فعل ذلك فهو ممن يمهد للدجال ، وفتنته من جنس فتنته ..
ولحماس من هذا نصيب وافر ؛ فهي تتمسح باسم الدين والإسلام وتجمع حولها الشباب بشعارات إسلامية ، فمن اغتر بشعاراتها وانخدع بها وتابعها ظنا منه أنها ستقوده إلى الجنة ، ولم يميز ما هو مكتوب على جبهتها وفي دستورها لقلة بصيرته ؛ قادته بقوانينها الكفرية وديمقراطيتها الشركية التي يلبسها أحبارها لباس الدين والجنة ، قادته إلى نار تلظى ..
هذا ولقد أرسل إلي بعض إخواننا رسالة لمفتي حماس يونس الأسطل ؛ يطلب مني إبداء الرأي في محتواها ، والرد على ما فيها ، فلما قرأتها وجدتها محشوة بالتلبيس والتدليس والباطل .. ولا قيمة لها من الناحية العلمية ؛ فترددت في إضاعة الوقت في الرد عليها ؛ خصوصا وقد دحرنا كما دحر غيرنا شبهات القوم حول الديمقراطية والحكم بغير ما أنزل الله ، وبينا ضلالهم بممارستهم لهذه الشركيات والكفريات باسم الاستصلاح والاستحسان في كتاباتنا المختلفة ، ولكني جاءتني بعد ذلك أكثر من رسالة لإخواننا تطالبني بهذا ؛ رغم ضيق الوقت بين يدي رمضان وكنت مشغولا باستكمال الرد على أسئلة لقاء منتدى الشموخ
وأسابق الوقت كي أكتب شيئا أستقبل به رمضان ؛ فتركت كل المشاغل وبادرت اليوم نصرة لإخواننا الموحدين في غزة بكتابة هذه الملاحظات على ما جاء في رسالة الأسطل التي لا تساوي قيمة المداد التي سودها وسود وجه حماس بها .

فأقول وبالله التوفيق :أولا : عنوان رسالة الأسطل هو : (شبهاتٌ مردودة في لَمَزَاتٍ معدودة)


وهذا العنوان يبدي عن المكتوب فيه ؛ كما تقول العامة عندنا
: ( المكتوب يعرف من عنوانه ) فقد سمى هذا الأسطل كلام إخواننا في أصل الأصول وفي التوحيد الذي هو أحق حقوق الرب سماه شبهات ولمزات ..
وهذا حال الإخوان ونحوهم من جماعات التمييع ؛ يصغّرون ويحقّرون أمر أعظم الأصول ، فيما يعظّمون كثيرا من الفروع ويقدمونها على أصل الأصول ، وهذا من أسباب ضلالهم واختلال موازينهم وزيغ أحكامهم ، ففساد الفروع نتيجة حتمية لفساد الأصول ..
ولذلك تراهم في كثير من مسالكهم يهدمون التوحيد ، ويلجون أبوابا من الشرك والتنديد لتحصيل فرع من الفروع ، وترى دكاترتهم وجهابذتهم وأعلامهم يحتجّون بالضرورات والمقاصد وقاعدة تحصيل أعظم المصالح ودفع أشد المفاسد.. ويجعلون كل ذلك حججا ومقدمات لنتائج فاسدة لفساد أصولهم وجهلهم لأيسر مباديء هذه المسائل ، ولو تقرر عندهم أن التوحيد هو أعظم المصالح والضرورات وأن الشرك والتنديد هو أعظم المفاسد وأن دفعه عن أهل الإسلام أعظم المقاصد ؛ لما تخبطوا ذلك التخبط ..
ثانيا : استفتح الأسطل كلامه بحديث ( الطائفة المنصورة الظاهرة القائمة بأمر الله ، الذين لا يضرهم مَنْ خالفهم، ولا مَنْ خّذَلَهم حتى يأتي أمرُالله )



ومعلوم أن حماس والإخوان المسلمين من أبعد الناس عن هدي هذه الطائفة
المنصورة ..
ـ فهذه الطائفة من أهم صفاتها أنها قائمة بأمر الله وأعظم أوامر الله هو التوحيد وحكومة حماس قد نقضت التوحيد بتحكيمها للقوانين الوضعية وانتهاجها للديمقراطية الشركية وتعطيلها لحكم رب البرية ..
ـ والطائفة المنصورة من صفاتها أنها لا تتضرر بالمخالفين وتبقى معلنة مظهرة لتوحيد الله ودين الله وشرع الله لا تتنازل عنه تضررا بالناس وخوفا منهم ..